公元197年，即官渡决战前3年，兵强马壮的袁绍，曾写信羞辱羽翼未丰的曹操，令曹操气愤不已。曹操欲攻击袁绍，但深感自身力量不足，于是向谋士郭嘉问计。

郭嘉通过敌我对比分析，指出袁绍必然失败的十条理由，相应提出曹操所具备的十项胜利因素，提振了曹操信心，也确定了后续曹操大败袁绍的总基调。这便是后世广为流传的"十胜论"。

(资料图片)

伟人对郭嘉及其"十胜论"给予高度肯定：

郭嘉是历史上一位杰出的智谋之士，他的十胜论几乎涉及了中国兵法思想的各个方面，切中要害，言简意赅，博大精深，古今罕成。

郭嘉的"十胜论"主要阐述了哪"十胜"，有何独到之处，竟得到伟人如此高的评价？

"十胜论"的主要内容

1."道"胜

绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也。

袁绍看重繁文缛节，讲究家世传承，尊卑贵贱分得很清。曹操则道法自然，顺应人的本性，实实在在，不为繁杂的儒法礼仪所束缚。道，乃是孙武分析战争胜负的"五事"之首。郭嘉也从"道"开始，指出曹操所言所行顺乎自然，胜于"抱残守缺"的袁绍。

2."义"胜

绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜也。

袁绍当时身为东汉臣僚，如果带兵征伐"奉天子以令不臣"的曹操，便是"叛国"的不义之师。曹操奉汉献帝之名以"率天下"，名正则言顺，拥有政治上的主动权，出师讨"逆"占一个"义"字。

3."治"胜

桓、灵以来，政失于宽，绍以宽济宽，故不摄，公纠之以猛而上下知制，此治胜也。

汉桓帝（刘志）、汉灵帝（刘宏）以来，失之于政治宽松。而袁绍推行的政令，则更为宽松，纵容豪强欺压百姓，导致其治下一盘散沙。曹操勇于纠正过于宽松的政治，采用严格的制度、方式和手段治理所辖区域，并让上下都知道自身责任。相较袁绍，曹操治理能力更胜一筹。

4."度"胜

绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不问远近，此度胜也。

袁绍表里不一，宽厚表现于外，猜忌暗藏于内，用其人而又存其疑，实际上只是不识贤愚、任人唯亲。曹操外表朴实无华、平易近人，心中充满睿智、机变精明，用人不疑，唯才是举，而不以亲疏论地位。曹操这等胸襟气度，袁绍如何能比？

5."谋"胜

绍多谋少决，失在后事，公得策辄行，应变无穷，此谋胜也。

袁绍遇事谋划不少，但是优柔寡断，常常错失良机。曹操决策定下来后，很快就能付诸实施，同时善于随机应变，能够应对后续无穷的变数。在果断决策和谋略实施方面，袁绍与曹操根本不是一个"量级"。

6."德"胜

当然，"十胜论"中的诸多方面，不是任何人都可以做到极致。但是，某些方面能够做到很好，可能就已经可以称霸一方，或称雄一个领域。不知道曹魏后的历朝历代，有多少王侯将相研究过郭嘉的"十胜论"，又从中得到过多少启发？笔者印象最深的，还是伟人的评价："博大精深，古今罕成。"

伟人的丰功伟绩和人格魅力，又有几人可比？

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绍高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，不为虚美，士之忠正远见而有实者皆愿为用，此德胜也。

袁绍世代"名门"，为了维系袁氏一族荣耀，言谈高调之余，假意谦恭揖让，并以此笼络人才，但笼络到的基本也都是夸夸其谈、才疏学浅之辈。曹操则推心置腹、以诚相待，从不虚情假意；自己严谨俭朴，赏赐有功之人却从不吝啬，吸引到身边的人才，皆为忠心正派，有远见卓识的实干派。在郭嘉眼中，曹操之德，远胜袁绍。

7."仁"胜

绍见人饥寒，恤念之，形于颜色，其所不见，虑或不及，公于目前小事，时有所忽，至于大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑无不周，此仁胜也。

袁绍瞅见有人饥寒交迫，悲悯之情会挂在脸上，对于更应该关注的大事，却经常考虑不周，只是卖弄"妇人之仁"罢了。曹操对眼前的琐碎小事儿，有时难免忽略，但对于军国大事，却思考得周全而细致。曹操治下，人们所受的实惠，往往超过他们的期望。袁绍的小恩小惠、假仁假义，与曹操的虑无不周、大施恩惠相比，哪个更得人心，显而易见。

8."明"胜

绍大臣争权，谗言惑乱，公御下以道，浸润不行，此明胜也。

袁绍识见不明，难容诤臣，却偏爱谄媚之徒，导致手下人习惯性"窝里斗"，一群人天天搞"小圈子"，谣言诽谤不绝于耳，一片混乱。曹操心明眼亮，统御之术高超，卑鄙小人很难有市场，谗言媚语、"圈子文化"根本行不通。在英明智慧上，曹操胜于袁绍。

9."文"胜

绍是非不可知，公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜也。

袁绍为人处世，没啥标准，不辨是非。曹操善于以礼和法治国，能够明断是非、赏罚分明，对"是"者，尊敬他、擢升他，对"非"者，则用标准和法律予以制裁。在公正法治上，曹操优于袁绍。

10."武"胜

绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜也。

袁绍带兵打仗，喜欢虚张声势，不知道战争的核心要义和终极意义。曹操善于以少胜多，用兵如神，部队信服，敌人畏惧。曹操的军事才能，远非袁绍能比。

"十胜论"的独到之处

在郭嘉的"十胜论"中，对袁绍的鄙夷和对曹操的溢美，乍一看稍显夸张，甚至有踩一捧一、大拍马屁之嫌。曹操听后，都不禁大笑，当然还是谦虚了一把："如卿所言，孤何德以堪之也。"

然而，这"十胜论"并非忽悠之言，也不仅仅是"长自己志气、灭他人威风"的鼓舞之语，而是要言不烦、入木三分的独到分析。其独到之处有三：

其一，全面、深入、精准

曹操手下有很多谋士，如荀彧等人，也从不同角度，分析过曹操相对于袁绍的优势。然而，唯有郭嘉，从道、义、治、度、谋、德、仁、明、文、武等十个维度，全面分析曹、袁双方在政治经济、人心向背、军事实力、领导力、组织力、凝聚力等方面的优劣，认定曹操所代表的进步政治势力，一定能打败袁绍为代表的腐朽政治势力。郭嘉的分析，最为全面、深入、精准。

其二，深具科学预见性

纵观袁绍、曹操二人的一生成败，郭嘉的"十胜论"深具前瞻性和科学预见性。试举一例，郭嘉认为袁绍用人不"明"。也正是因为这一原因，袁绍麾下还算靠谱的田丰、沮授等谋士，只能被投进监狱或坐穿冷板凳，袁绍自己最终也是事业失败、众叛亲离，下场凄惨。曹操用人不疑，靠着袁绍军中"叛徒"许攸"火烧乌巢"之计，取得官渡之战决定性胜利。

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